从《唐伯虎点秋香》中看“信”

　　前一段时间，在翻手机浏览器网页的时候，看见某个高官落马，而标题是“落马高官，曾机场为大师下跪”。我们的官员也竟是让我哭笑不得，不信党章，竟也迷信大师了。这里的大师也应只是“信”的一种，而我们从以前到现在还“信鬼神”、“信道信佛”哩。但终究不是宣传邪教，竟也偷偷的形成了一种习惯，保留了下来。

 

　　说起“信”，让我想起一部看过的电影，周星星同学主演的《唐伯虎点秋香》。我们当然不必讨论它的艺术价值、搞笑元素，我也不是在写影评，因为我本身深恶痛绝的就是影评了。我仅是从电影的某个片段中领悟些东西，暂且当我是偏见吧。

 

　　电影里有一片段，华夫人去拜佛，先是给乞丐施舍了一番，却总不会是、也不屑于去演讲，带给乞丐们某些新思想，物质上满足就对啦，但总归是临时做了点好事。我们在这里模仿这么一个情景，一个源于华夫人心里面的对话。倘使以“华”代替华夫人心里说话的那个自己，以“佛”代替华夫人心中以华夫人的思想编织的佛，大致如下（且不管对话中是否出现现代词，只仅仅表达一点意思）：

 

　　（做恭敬谦卑状）华：佛，我且看你来了，我定要保佑我今年平平安安呐。

 

　　佛：为何？

 

　　华：因为我是个好人。

 

　　佛：为何？

 

　　华(故作惊讶状)：唷？你没看见我来时在路上慷慨解囊？

 

　　佛：…………

 

　　当然，最后几个点是以我这个现代人的身份加上去的，有几分嘲笑也有苦笑无奈之意。从中我们可以看出，为官的（华夫人应该与官有关系，电影后面出现了宁王嘛，故武断之），为官的在做坏事之前（华夫人是坏人吗？电影里有这么一片段，唐身份暴露，华大概说了这么一句话“我们华府有生杀下人的权利”，杀人如这般随口一说，其剥削压榨性质也就不用多说了），在做坏事之前之后都要去“表达”一下自己的“信”的，企求无事。信的对象可能有所不同，属爱好所致，或者多从朋友口中听得该信谁，谁“灵验”。“表达”之前要先做点好事的，“好事”也大概也有好多种，信大师的自然不用说，“信神佛”的要恩泽一下它的子民（“它”字也仅表示我的不信），所以华夫人便施惠乞丐。当官的“信神佛”该怎么“表达”自己是“好人”呢，那就更多了。面子工程多得说不完，修个三米宽的路，或者偶有兴致下个乡体察一下“民情”，但基本人未到，下面的人都已经安排好了……（我用几个点是怕说多了，泄露了“机密”，而机密加引号也是为了显示它对广大人民群众来说不显得重要，而只能成为某些人的重要的事）但我也不能以偏概全，我们的官中也有为民实干的人，也有敬爱的一丝不苟的人，例如有次我们的好总理去某个偏僻的地方体察了一下，在某户家里的炕上坐了一会儿，而我们的人民可爱得很，易于扭曲自己的心理。为官的也善于寻求机会，大家都时不时都跑去那家炕上坐一会儿，使得本来破落不堪无人问津的农户家竟成了“文化遗址”而自豪了。仿佛都找到了一种感觉，心里似乎和我们亲切的总理平起平坐了，以后做坏事的时候对自己说一句：“我都坐过那个炕了，应该受了恩泽庇护，不会被发现的。”这应该算是一种新的发展中的“信”了，是我们的一种进步了。

 

　　写到这儿，我们可以做个总结了：“做‘好事’让我们有了做‘坏事’的权力（至少是心里所想的应该拥有），祈福后我们得了‘保佑’，我们有了安全保障（是否真的能保障且不必讨论，至少心中都有一个头戴‘安全帽’，身穿‘防弹衣’的自我形象）而党章呢？基本的道德观呢？法律概念呢？我们看党章的次数总比不上给家里或心中摆的神牌上香的次数，道德观以及以前曾考取功名时烂熟的法律知识也总不比大师们给灌输的‘人生价值观’、‘人生处世信条’般记得牢。”

 

　　前几天给家里人打电话，听说要整修寺庙，大抵收了一百多万。我又想起家乡从村里到集市的那条路已经破得不堪颠簸了，有些地方快要滑坡了。车子行驶上去，颠簸着我们的身体，可令我惊讶的是，人民的心早已修炼的得平坦，很少有人说出整修一下的提议。我们为“佛”修一个豪华的漂亮的窝，却吝啬给自己修一条平坦安逸的真实存在的路？

 

　　最后，引用和模仿鲁迅先生一句话：“我们曾阔气的修庙，却未曾阔气的修条好路；我们曾阔气的信迷信，却未曾阔气的信党章信法律信基本道德价值观；我们曾阔气的信大师信Them，却未曾阔气的信自己，大抵，如是。”